El método adecuado para las artes visuales
por Julia Caporal
¿Qué es método? “Procedimiento que se sigue en la ciencia para hallar la verdad y enseñar”[i]
Eli de Gortari nos dice que “el método es el procedimiento planteado que se sigue en la actividad científica para descubrir las formas de existencia de los procesos, distinguir las fases de su desarrollo, desentrañar sus enlaces internos y externos, generalizar y profundizar los conocimientos adquiridos de este modo, demostrarlos luego con rigor racional y conseguir después su comprobación en el experimento y con la técnica de su aplicación”[ii].Con esta cita empiezo a desglosar que dentro de la investigación se debe de seguir un método para llegar a algo. Qué y cómo es ese algo, son algunas de las preguntas básicas que se deben plantear cuando nos enfrentamos a un problema, y no me refiero solamente a un problema científico, ya que también se suscitan problemas estéticos y artísticos dentro del planteamiento de una investigación para la elaboración de obra plástica.
Dentro de la metodología nos encontramos diferentes modalidades de las cuales analizaremos y confrontaremos algunas: la metodología analítica-sintética, la heurística y la fenomenológica. Cada una de ellas nos describe un panorama diferente que a su vez nos ayudara a encontrar la solución de un problema planteado.
El método analítico-sintético
José Antonio Dacal nos dice que “todos los métodos se reducen al análisis y síntesis de datos sensibles o racionales y lo que varía son los alcances de uno y otro y ciertas modalidades históricas de acuerdo con las diferentes ciencias que permiten enriquecerlos y los intereses y énfasis del momento”. 3
Entonces el método analítico lo que hace es descomponer algo, llámese (proyecto, objeto, texto, etc.) llevándolo a la descripción de cada una de su partes de las cuales está compuesto, teniendo como resultado otro u otros conocimientos, siendo estos más claros.
Por lo tanto el método sintético es el que, como su nombre lo indica, sintetiza el problema u objeto y nos lleva a una conclusión o a la solución del mismo. “El análisis es el procedimiento de investigación de las causas y leyes que rigen los fenómenos y la síntesis es muy adecuada para la exposición y enseñanza”[iii]. Estos dos métodos parten de la razón y de los sentidos los cuales se pueden llevar hacia lo estético.
El Método Heurístico o Histórico
Este método se basa en investigar, recolectar y analizar los hechos históricos y estéticos del pasado y el presente, llámense: culturas, personajes, hechos, etc. llevándolos a un entorno u espacio actual. “El arte y la belleza son cambiantes y por tanto evolutivos en tiempo y espacio, y lógicamente dependen de otros hechos culturales en su nacimiento, desarrollo y desaparición”.[iv]Este método es importante dentro del arte y la estética ya que este nos permite conocer las referencias que se han aportado al arte y a los diferentes artistas, críticos, filósofos etc. a través de la historia y de cómo se ha ido modificando y cómo han surgido tendencias de arte hasta llegar a nuestro tiempo y espacio.
A este método se le aúnan las modalidades de la filosofía, sociología y psicología, logrando resultados con mayor profundidad.
El Método Fenomenológico
Este método suena a simple entendimiento o lógica a fenómeno pero Dacal nos dice que este método fue utilizado por Husserl, filósofo alemán el cual trató de romper con el psicologismo que es la “tendencia a reducir los problemas filosóficos a la psicología y a considerar esta ciencia como núcleo y fundamento de la reflexión filosófica”[v]. Este método busca el origen o la esencia de las cosas para lo cual se ayuda de la intuición. La fenomenología se rige más por lo que las intuiciones y por lo que la conciencia nos dice que por el rigor objetivo que persigue el método científico a partir de la comprobación de los fenómenos físicos. El método de Husserl “pasa por tres fases a) actitud natural, b) reducción eidética o puesta en paréntesis, c) La percepción inmanente o reflexión fenomenológica”[vi]. Cada una de estas etapas tiene características específicas que tienen algo en común con la posibilidad del entendimiento del objeto o fenómeno. La actitud natural es la que pretende vincularse con el objeto al cien por ciento sin importarle prejuicios o concepto alguno que se le dé de antemano al objeto. La reducción eidética o puesta en paréntesis es la que busca la pureza del fenómeno, y trata de separar todo aquello que impida mostrar la simplicidad del objeto, y por último la reflexión fenomenológica es la que analiza a profundidad todos los fenómenos dándole su esencia a cada elemento llevándolo a lo real y a lo ideal de lo que toda ciencia quisiera llegar a obtener.
Este método, creo yo, está muy ligado con el análisis y con la síntesis ya que analiza a profundidad todos y cada uno de los fenómenos, tanto naturales como sociales, llegando a analizar cualquier respuesta o resultado de este fenómeno u objeto, llámese como se llame. Nos dice “G. Morpurgo Tagliabue […] que el arte no es un fenómeno puro, un estado de conciencia: es un estado intencional y un comportamiento, una significación y un gesto; es ideal y real”[vii].
Cada uno de estos métodos nos lleva a simplificar, indagar e investigar la manera más sencilla de abordar cualquier problema, tema o concepto en que nos ocupemos dentro de nuestra producción artística así como en la problemática conceptual, social y cultural, llegando, como resultado, a una claridad de nuestro discurso plástico.
No todos los métodos están pensados para el arte o la estética pero se pueden adecuar para que se lleve a cabo un buen planteamiento de un protocolo de investigación para las artes visuales. Incluso, considero que en una investigación se puede usar más de un método, enriqueciendo los resultados esperados.
[i] Diccionario Océano Uno, ed. Océano, 2000
[ii]Zorrilla Arena, Santiago, Introducción a la metodología de la investigación, 2002, p.57
[iii]Dacal Alonso José Antonio, Estética y metodología, , ed. Porrúa, p 21
[iv] Ibíd, p.51
[v] Diccionario Océano Uno, ed. Océano, año 2000
[vi] Dacal Alonso José Antonio, Op. Cit., p 41
[vii] Ibíd., p 42
por Julia Caporal
¿Qué es método? “Procedimiento que se sigue en la ciencia para hallar la verdad y enseñar”[i]
Eli de Gortari nos dice que “el método es el procedimiento planteado que se sigue en la actividad científica para descubrir las formas de existencia de los procesos, distinguir las fases de su desarrollo, desentrañar sus enlaces internos y externos, generalizar y profundizar los conocimientos adquiridos de este modo, demostrarlos luego con rigor racional y conseguir después su comprobación en el experimento y con la técnica de su aplicación”[ii].Con esta cita empiezo a desglosar que dentro de la investigación se debe de seguir un método para llegar a algo. Qué y cómo es ese algo, son algunas de las preguntas básicas que se deben plantear cuando nos enfrentamos a un problema, y no me refiero solamente a un problema científico, ya que también se suscitan problemas estéticos y artísticos dentro del planteamiento de una investigación para la elaboración de obra plástica.
Dentro de la metodología nos encontramos diferentes modalidades de las cuales analizaremos y confrontaremos algunas: la metodología analítica-sintética, la heurística y la fenomenológica. Cada una de ellas nos describe un panorama diferente que a su vez nos ayudara a encontrar la solución de un problema planteado.
El método analítico-sintético
José Antonio Dacal nos dice que “todos los métodos se reducen al análisis y síntesis de datos sensibles o racionales y lo que varía son los alcances de uno y otro y ciertas modalidades históricas de acuerdo con las diferentes ciencias que permiten enriquecerlos y los intereses y énfasis del momento”. 3
Entonces el método analítico lo que hace es descomponer algo, llámese (proyecto, objeto, texto, etc.) llevándolo a la descripción de cada una de su partes de las cuales está compuesto, teniendo como resultado otro u otros conocimientos, siendo estos más claros.
Por lo tanto el método sintético es el que, como su nombre lo indica, sintetiza el problema u objeto y nos lleva a una conclusión o a la solución del mismo. “El análisis es el procedimiento de investigación de las causas y leyes que rigen los fenómenos y la síntesis es muy adecuada para la exposición y enseñanza”[iii]. Estos dos métodos parten de la razón y de los sentidos los cuales se pueden llevar hacia lo estético.
El Método Heurístico o Histórico
Este método se basa en investigar, recolectar y analizar los hechos históricos y estéticos del pasado y el presente, llámense: culturas, personajes, hechos, etc. llevándolos a un entorno u espacio actual. “El arte y la belleza son cambiantes y por tanto evolutivos en tiempo y espacio, y lógicamente dependen de otros hechos culturales en su nacimiento, desarrollo y desaparición”.[iv]Este método es importante dentro del arte y la estética ya que este nos permite conocer las referencias que se han aportado al arte y a los diferentes artistas, críticos, filósofos etc. a través de la historia y de cómo se ha ido modificando y cómo han surgido tendencias de arte hasta llegar a nuestro tiempo y espacio.
A este método se le aúnan las modalidades de la filosofía, sociología y psicología, logrando resultados con mayor profundidad.
El Método Fenomenológico
Este método suena a simple entendimiento o lógica a fenómeno pero Dacal nos dice que este método fue utilizado por Husserl, filósofo alemán el cual trató de romper con el psicologismo que es la “tendencia a reducir los problemas filosóficos a la psicología y a considerar esta ciencia como núcleo y fundamento de la reflexión filosófica”[v]. Este método busca el origen o la esencia de las cosas para lo cual se ayuda de la intuición. La fenomenología se rige más por lo que las intuiciones y por lo que la conciencia nos dice que por el rigor objetivo que persigue el método científico a partir de la comprobación de los fenómenos físicos. El método de Husserl “pasa por tres fases a) actitud natural, b) reducción eidética o puesta en paréntesis, c) La percepción inmanente o reflexión fenomenológica”[vi]. Cada una de estas etapas tiene características específicas que tienen algo en común con la posibilidad del entendimiento del objeto o fenómeno. La actitud natural es la que pretende vincularse con el objeto al cien por ciento sin importarle prejuicios o concepto alguno que se le dé de antemano al objeto. La reducción eidética o puesta en paréntesis es la que busca la pureza del fenómeno, y trata de separar todo aquello que impida mostrar la simplicidad del objeto, y por último la reflexión fenomenológica es la que analiza a profundidad todos los fenómenos dándole su esencia a cada elemento llevándolo a lo real y a lo ideal de lo que toda ciencia quisiera llegar a obtener.
Este método, creo yo, está muy ligado con el análisis y con la síntesis ya que analiza a profundidad todos y cada uno de los fenómenos, tanto naturales como sociales, llegando a analizar cualquier respuesta o resultado de este fenómeno u objeto, llámese como se llame. Nos dice “G. Morpurgo Tagliabue […] que el arte no es un fenómeno puro, un estado de conciencia: es un estado intencional y un comportamiento, una significación y un gesto; es ideal y real”[vii].
Cada uno de estos métodos nos lleva a simplificar, indagar e investigar la manera más sencilla de abordar cualquier problema, tema o concepto en que nos ocupemos dentro de nuestra producción artística así como en la problemática conceptual, social y cultural, llegando, como resultado, a una claridad de nuestro discurso plástico.
No todos los métodos están pensados para el arte o la estética pero se pueden adecuar para que se lleve a cabo un buen planteamiento de un protocolo de investigación para las artes visuales. Incluso, considero que en una investigación se puede usar más de un método, enriqueciendo los resultados esperados.
[i] Diccionario Océano Uno, ed. Océano, 2000
[ii]Zorrilla Arena, Santiago, Introducción a la metodología de la investigación, 2002, p.57
[iii]Dacal Alonso José Antonio, Estética y metodología, , ed. Porrúa, p 21
[iv] Ibíd, p.51
[v] Diccionario Océano Uno, ed. Océano, año 2000
[vi] Dacal Alonso José Antonio, Op. Cit., p 41
[vii] Ibíd., p 42
